الشيخ الأميني ( مترجم : جمعي از مترجمين )

227

الغدير ( فارسي )

فرمود : من كنت مولاه فعلى مولاه ، اللهم وال من والاه ، و عاد من عاداه . ابو الطفيل گويد : من از آن جمع بيرون شدم در حالتى كه از اين سخن و اين جريان در نفس خود چيزى احساس ميكردم پس زيد بن ارقم را ملاقات نمودم و آنچه را كه شنيده بودم به او خبر دادم ، گفت : متّهم نخواهى بود ، من ( نيز ) اين سخنان را از رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله شنيدم ، پس آنكسى كه خروج على عليه السّلام را به حج با رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله و گذشتن او را در راه به غدير خم انكار نمود ، و گفت : على عليه السّلام باشتران قربانى از يمن آمد در خور توجّه و اعتنا نيست زيرا هر چند كه آن جناب هنگام خروج رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله از مدينه به قصد حج در خدمت آن جناب نبود ولى در بازگشت ، با رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله بود براهى كه از غدير خم ميگذشت ، بنابر اين جا دارد كه اين سخنان پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله در مراجعت بوده و اين نظر را حديث صحيح تأييد مىكند ، كه اين گفتار رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله در غدير خم هنگامى بوده كه آن جناب از حج برميگشته و بمدينه مراجعت ميفرموده است ، از زيد بن ارقم رسيده كه او گفت : چون رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله از حجة الوداع مراجعت كرد و در غدير خم نزول فرمود حسب امر آن جناب درختانرا كوفتند . . و نامبرده حديث مزبور را بلفظ زيد كه ذكر شد از طريق نسائى در ج 1 ص 64 بيان داشته است . 25 - شيخ نور الدين هروى ، قارى حنفى ، متوفاى 1014 در ج 5 « المرقاة شرح المشكوة » ص 568 بعد از روايت حديث مزبور بطرق مختلفه گويد : و حاصل كلام اينست كه اين حديث صحيح است و شكى در آن نيست ، بلكه بعض از علماء حفاظ آن را از احاديث متواتره بشمار آورده‌اند ، زيرا در روايتى از احمد مذكور است كه سى نفر از صحابه آن را از پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله شنيده‌اند و در آنهنگام كه او ( على عليه السّلام ) در ايّام خلافتش مورد معارضه و منازعه قرار گرفته بود آنچه را كه دربارهء آن جناب ( از پيغمبر صلى اللَّه عليه و آله ) شنيده بودند درباره او شهادت دادند ( 1 ) ، و در ص 584

--> ( 1 ) هنگامى كه رسيدن تعداد راويان حديث به سى نفر موجب آن گردد كه حديث مزبور متواتر شناخته شود ، پس چگونه خواهد بود هنگامى كه ما راويان آن را در اين كتاب به بيش از يكصد تن صحابى تعداد و ثبت نموده‌ايم ؟ ! و باز چگونه خواهد بود ( موقعيت اين حديث ) كه حافظ ابو العلاء عطار تعداد طرق آن را به دويست و پنجاه طريق ثبت نموده است .